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日志

19-8-11 思维日课

已有 75 次阅读2019-8-24 13:02 |个人分类:综合语文课笔记

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体会一下文学语言http://qqaaa.net/thread-31375-1-1.html 这篇讲文章较长,可以慢慢看看。《让我想一想》这种文章,语感跟这篇文章相似。讲讲山东高考题。乡间有谚语,“丝瓜藤,肉豆须,分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起,是很难分开的。有个小孩想分辨两者的不同,结果把自家庭院里丝瓜肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑,就说:“种它们是挑来吃的,不是用来分辨的呀!”你只要照顾他们长大,摘下瓜和豆来吃就好了”

儿童被好奇心驱使,想探索,想分辨,父亲看了好笑。为何笑?因为他觉得孩子这是在冒傻气。这东西是吃的,你分辨它干什么?父亲很“聪明”,对吗?我们是不是想到了什么?想到了我以前讲过的?我讲过梁漱溟的观点,中国文化早熟。早熟导致功利。所以看西方人很多做法,那纯属冒傻气。比如雪花人之类。那都是不务正业的。没好处,没功名,干那个干什么?但是科学发现需要冒傻气。需要非功利的心态,就是单纯的被好奇心驱使,想一窥这个世界的奥秘。

当时讲的创新,创业是非常难的。中国人的文化早熟,功利性强,搞创新成功概率低,往往会被家长否决。在中国人眼里,西方人有时候显得幼稚、单纯一些。比如雪花人这种,中国人眼里就是不务正业。在那里研究雪花一辈子,难以理解,家长还会如此支持,当地人还为其树碑立传。相对功利思维,这是不成熟、幼稚的体现。但也是科学发明特别需要的精神。因为科学发明的一个特点,就是不确定性。研究一辈子,可能一无所获。中国文化历来看重结果,成王败寇。这些都不利于艰苦的基础研究。题目中这个家长的笑,背后是这种早熟的思维,自以为聪明,把儿童当傻瓜。《小王子》这书,就是反讽成人的功利。成人看到一个房子,第一时间是考虑这房子值多少钱。成人的思维功利、固化、自以为是。保护童心,保护他们的好奇心,鼓励他们探索发现,儿童的冒傻气,某种意义可能是大智慧。老子经常讲,复归于婴儿。去掉成人思维中的刻板、固化,回归婴儿思维的本能、弹性。

我看了有些同学的思路。没有扫描到上面这个代码。这个我其实多次讲了。说明“知道”,“学过”,“读过”,只是学习中的一小步。关键是形成一种敏锐的意识。后者这才是更高层次的能力,需要多练。那是不是只有这一个角度可讲呢?这倒未必。但上面这个是最典型的。也容易写。我们积累的材料也多。光《小王子》这书我们就讲过多次了。所以看过父亲“笑”小孩。这个就应该触发我们的意识雷达了。成人 笑 儿童 冒傻气。。这组词从脑子里冒出来。足够触发意识雷达了。

http://qqaaa.net/thread-31377-1-1.html 鲁迅:聪明人,傻子和奴才。鲁迅这篇文章,讲一个奴才,很喜欢诉说自己的痛苦。一次,他碰到了一个聪明人,诉苦之后,聪明人的表现是同情,眼圈红了,似乎要落泪,然后安慰他。你总会好起来的。又有一次,这奴才碰到一个傻子。还是诉苦。讲自己过得猪狗不如。傻子对奴才的遭遇感到生气。马上带他去他的住所。要给他开个窗,还能呼吸新鲜空气。结果这奴才大喊起来,结果来了很多人把傻子赶走了。这奴才于是向主人表功。主人表扬了他。正好聪明人也在。这奴才跟聪明人说:你说的对,我会好起来的。“可不是么……。”聪明人也代为高兴似的回答他。

这里的聪明人,我前面讲过白居易这种类型。对老百姓有同情,同情他们的困苦。但同时更爱自己。对老百姓的命运,也仅仅是同情。不会去帮助他们做出改变。仅仅是同情。同情之后,继续过自己的日子。这里的傻子,是一些不仅仅同情,还有愤怒,要帮他们切实做出改变的人。比如谭嗣同,孙中山,毛泽东这种民族脊梁。这个世界,聪明人是绝大多数的。是好人,有同情心。但更爱自己,更多想的是,怎么过好自己的生活。但社会的进步,往往需要“傻子”来推动。这些傻子包括前面讲的科学家,基础研究者,默默无闻的奉献者。也包括政治黑暗时期的改革家,革命家。还有为国为民勇于牺牲的英雄。对这些人,我一直的观点是,你也许做不到,但最好给予足够的敬意,同时不要嘲笑。而对于那些受益者,还要有感恩之心。鲁迅文中这个奴才,不仅毫无感恩之心,还为了讨好主人,恩将仇报。鲁迅讽刺的是这种。茨威格说:“奴才就是这样一种人——他们不仅仅不反对在自己脖子上套绳索,反而伸出舌头去吻那双套绳子的手。”

鲁迅跟白居易是否可以比较一下?其实鲁迅自己也是聪明人。但他可贵的一点,知道自己是聪明人,而且对傻子,是尊敬的。鲁迅的时代,虽然北洋、蒋介石也专制,但还不至于随便杀人。白居易时代,如果言论太出格,会被杀头。所以白居易能够写一些同情百姓的诗,也比较可贵了。不能要求他一个书生去搞革命。对傻子多一些尊敬,对民族脊梁多一些崇敬。最让人厌恶的,是自己做不到,还在那里嘲笑。而最可恨的,明明受益者是自己,却不知道感恩,还为虎作伥。伥是伥鬼,他们被老虎吃了,变成鬼后,却帮助老虎再去吃别人。跟鲁迅文中的奴才是一个类型。wèi hǔ zuò chāng 注意“为”字发音,是去声。

https://www.guancha.cn/ZhangWeiWei/2019_08_11_513020.shtml
世界标准的竞争大致有三种战略,一种是追随者战略,采用别人的标准,跟在别人后面亦步亦趋;第二种是参与者战略,也就是参与制定国际标准;第三种是领导者战略,在国际标准竞争中成为领导者,这也是效果最佳的战略,华为就是这么做的。中国以前是追随者。没能力的时候就老老实实追随。但是能力到了,要勇于制定标准,做领导者。三流的企业做产品,二流的企业做品牌,一流的企业做标准。

美国这次急眼了,关键是标准被人抢了,没法赚取超额利润了。以前他做标准和品牌,中国企业做产品。他赚大头,中国赚微薄的血汗钱。华为这是动了美国人的核心利益。这就是创新和研发的好处,看起来是“傻子”,但其实并不是真的傻。什么都没研究出来那是傻,但一旦研究出来,那收获是巨大的。谁也别眼红。这是傻子的福报。联想这个企业就是聪明人。柳传志到处参加节目,但聪明到现在还是三流企业。如果不是这次美国的制裁,我们甚至都不知道任正非。

我们不要求每个人都做“傻子”,但聪明人一定要有自知之明,不要“笑”。同时当傻子获得了成功,也不要眼红,攻击诋毁。聪明人也分两类。一类是君子型的。傻子我不做,但对傻子的努力乐观其成。另一类是小人型的。对傻子先是嘲笑,后是诋毁。嘲笑是为了显示自己的优越。而诋毁是为了掩盖自己的自卑——把别人拉低维持自己可怜的心理平衡。

张维为:今天西方社会极其缺乏具备战略眼光和执行力的政治家,原因是西方今天的体制明显缺少一种选贤任能的制度安排。在很多西方国家,多党民主制度早已演变成一种游戏民主,民主等同于竞选,竞选等同于政治营销,政治营销等同于拼金钱、拼资源、拼公关、拼谋略、拼形象、拼表演等等。这种没有选贤任能理念的游戏民主所产生的领导人往往是能说会道者居多,能干者极少。他们关心的公关是包装,是曝光度,是粉丝量,特别是铁粉和脑残粉,相反治国理政经验和能力是不重要的,人品道德也不重要,只要能够忽悠到足够的粉丝,就可以稳操胜券了。

我最近有一种感觉,社交媒体的发达,可能会毁了西方式的民主。过去存在一种叫做主流媒体的东西。大众往往被这些主流媒体影响。这些媒体虽然也有自己的偏好,但大致还能够坚持一些底线。现在社交媒体时代,大众摆脱了主流媒体的影响,完全按自己的偏好来做出判断。过去被哲人们担心的“庸众”左右政治的情况又出现了。

鲁迅:至于尼采,更是个人主义的杰出人物,他说能给予希望的,只有德行高尚的天才;而对以愚众为本位的民主社会,如同对蛇蝎一般地厌恶。他的意思大致是说在政治上一味信赖少数服从多数的原则,社会赖以生存的物质与精神力量,就会毁于一旦,与其如此就不如牺牲放弃愚众,来期望一二天才的出现,天才一一出现,社会的进步也就开始萌发了,这就是尼采所谓的“超人说”——曾经震惊了欧洲的思想界。

由此看来,讴歌民主,将它奉若神明的思潮,也只能是追求光明理想的一个侧面,不可能涵盖其他的一切,从社会不断的颂扬里,反而让人看到了它的黑暗面,应当很快地知道民主思潮中不合理的一面。例如苏格拉底,希腊的民众杀死了他,例如基督耶稣,犹太的民众杀死了他,后世评论起来,谁不说是错的,但在当时却是遵从了众意的结果。鲁迅的思想确实很深刻。他注意到了民主不光明的一面。世界是轮回的,过去都认为西方体制最完美,现在新问题来了,轮到西方改革了。

鲁迅:外之既不后于世界之思潮,内之仍弗失固有之血脉,取今复古,别立新宗,人生意义,致之深邃,则国人之自觉至,个性张,沙聚之邦,由是转为人国。

译文:对外既不落后于世界的思想潮流,对内又不失固有的中华血脉,汲取当今的先进思想,复兴优秀传统文化,另外建立起一种新思想。人生的意义,达到深远,那么国人就能自己觉悟,人的个性就能得到张扬,一盘散沙聚集的国家,因此就能转变成为由一个个自觉、自主的人组成的“人国”。

这段话就是讲不能一味学外国,不要失去自己的根基。底层代码:定力vs裹挟。鲁迅否定全盘西化,盲目学习外国,抛弃自身。鲁迅虽然批评中国人,但主要批评的是中国的“庸众”。但鲁迅的文化自信在。他是真懂得中国传统文化的精髓,不是盲目崇拜外国。有两类批评者。一类是鲁迅这种。批评庸众,恢复精英文化。另一类是讨好“庸众”,批评中国传统文化的一切,批评精英文化的一切。批评政府的一切。后一类也许有真知灼见者,不过浑水摸鱼的不少。比如韩寒,一个文化不高的孩子,一度成为意见领袖,公共知识分子。很有趣的现象。最滑稽的是,有人竟然称韩寒是当代的鲁迅。

虽然形式上都是“骂”,两者实际上是天差地别。但就像苏东坡讲的,一般人画画,只能看到形似。他的思维水平决定了。形似,是具体运算阶段的思维,很多成年人,实际上并没有进化到更高级的阶段。或者很大程度是混合的。在自己专精的领域也许还有点高级思维,在其他领域,还只能用低级思维来思考。我有个同学也靠骂出了名。但后来跑到美国去了。跟鲁迅不同的是,鲁迅始终是“我们中国人”。而此人是“你们中国人”。他精神上已经是美国人了。美国攻打伊拉克,他兴奋的欢呼:“今夜我们是美国人”。这方面韩寒还是不错的,虽然吹捧他是鲁迅有点过。但大是大非方面没什么问题。我同学是太可惜了。被原教旨自由主义洗脑了。

社交媒体的出现,对西方是坏事。中国可能是好事。加强了监督。官员一举一动都被监督。如果靠“官员监督官员”,成本过高。但社交媒体的监督成本极低。很多时候,一些当时无解的难题,随着社会进步却逐渐解决了。也算是无心插柳柳成荫吧。没有好的解决方案之前(政治体制),先不折腾。去抓确定有益的事情(经济)。随着经济和社会进步,那个难解的问题,突然有了答案。类似的还有南海问题和钓鱼岛争端。邓小平的思路是,搁置争议,交给下一代去解决。南海目前看,随着中国国力的强大,自然得到解决。菲律宾频频与中国示好。有些难题,先搁置起来。先抓确定有益的。这种思想方法还是挺值得借鉴的。

https://item.jd.com/34372972571.html 政治学通识。这本书比较通俗。可以作为开阔思维的入门书。通俗是相对的。小孩还是读不懂的。大人感兴趣可以看看。

2014年全国Ⅰ卷高考作文题(材料作文)
  学校开运动会,最后一项是"山羊过独木桥",规则是学生从独木桥两边同时上桥,在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过,但在这个项目的预赛时,有一对同学在桥中间抱住转身,双双通过,裁判认为这样做有争议。根据此材料作文。后天讲这个题目。可以结合下面的新闻思考。

近日,河南驻马店的一位高三同学以理科538分的成绩在国家专项计划中被北京大学提档,但北大招生办随后以该考生高考成绩过低,进入大学后容易完成不了学业为由退档。随后,该事在社交媒体引发热议,一时间北大成为众矢之的。11日,北大回应河南退档事件:退档处理过程存在不合规之处,招生办公室的退档理由不成立,决定按程序申请补录已退档考生。

这个事情有点阴差阳错。538分,距离北大在河南省的录取线差不多低150分。这个考生分数出来后,觉得不够理想,决定复读。所以就随便填了北大、清华等学校,认为自己肯定考不上。但没想到,正好报这个专项计划的人很少。他正好是第8个。与这个高考作文题结合起来。这个事情还真是有思考的空间。

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